Bhagavat Gita: Mi a különbség a karma és a Gyan jóga között?


Válasz 1:

A kérdés megjegyzését tükröző kérdés közvetlen megválaszolása:

Gyan úgy érti, mint a filozófiai, informatív, enciklopédikus, empirikus vagy bármilyen szellemi tudást a kérdésben leírt helyzethez tartozó - igen, az a gyakorlat elvégzésének ismerete és a tárgy ismerete a Gyan szellemi fajtája. Ez a fajta tudás valami - az Apara Vidya - ismerete, nem pedig a közvetlen tapasztalati tudás - kettős (isztikus) tudás, amely az érzékek és az értelem funkcionalitására épül.

A mélyebb gyakorlati spirituális kontextusban megértett Gyan a közvetlenül tapasztalt valóság (a nem-duális valóság tapasztalati ismerete) - a Para Vidya - mint a kizárólag az érzékek és az értelem horizontján túli tudás, természetesen természetesen kapcsolatban áll a érzék és értelem - de nem a Gyan megszerzésének fő „technikai” eszközeként, hanem a Para Vidya (tapasztalati nem kettős tudás) tükrözésében részt vevő eszközökként.

Mindkét Gyán az emberi valóság alkotóeleme. Az Apara Vidya a megnyilvánuló világban létünk kulcsfontosságú aspektusa. Para Vidya a választóképességünk potenciáljában - az embernek esélye van arra is, hogy "megkóstolja" ezt a tudást. Az intellektuális ismeretek révén soha nem kóstolhatja meg (például olvassa el az Advaitának vagy a Nem dualitásnak szentelt könyveket).

Noha ezeket általában alacsonyabb és magasabb szintű tudásnak nevezik, a valóságban ez nem azt jelenti, hogy a magasabb a „jobb”. Apara Vidya nélkül nem élhetnénk a megnyilvánult világban. Apara Vidya nélkül nem tudnánk kibővíteni tapasztalatainkat a Para Vidya felé.

A Bhakti jóga követője annak mélyebb kontextusában és spirituális tapasztalati szintjén végül ugyanazt a Gyanot fogja elérni, mint a Jnana jóga követője (tapasztalat-r).


Válasz 2:

A karma és a gyan jógának van egy közös vonása.

KARMA JOGA: - Geeta azt mondja, hogy „a karma jóga a halál után vezet Swarga-ba, de nem az Istenhez, és Védák azt mondja:„ A Swarga-ra vágyók a legnagyobb a bolondok közül. ["Pramudha" (szanszkrit) jelentése "ghoor murkh" (hindi nyelven) ezt a kifejezést a veda használták]

Ez azért van, mert Swarga is olyan, mint Mrittyu Loka, létezik szomorúság és viszont Kama, Krodha. Lobha, Moha. Igen, Swarga-nak van Crore-szor több boldogsága (Anand), mint Mrittyu Loka-nak, de bárki odamegy, visszatér a Mrittyu Loka-hoz, és ismét elakad a 84 lakh-ban.

Tehát a karma jóga nem viszi el az istenhez.

GYAN YOGA: Konkrétan meditáció. A gyan jóga elviszi a boldogság végtagjaiba, amelyeket a lélek révén fel lehet fedezni.

Valójában a Védák azt mondják, hogy „legfeljebb a gyan jóga arra késztetheti a lelki megvalósulást (Atma sakshatkar vagy Atma Gyan), de nem az isten megvalósítását (Brahma Gyan).

És az isten megvalósulása az emberi élet végső és végső célja. Tehát Gyan vidám segít elérni Isten.

Csak egy út marad fenn

„BHAKTI YOGA”

És valójában az egyetlen módja az isten elérésének.

Tulsidas mondja

Milahi na raghupati bin ANURAGA, Kiye JOG JAPP GYAN VIRAGA (Ramayana)

(Anuraga itt bhakti-t jelent)


Válasz 3:

A karma és a gyan jógának van egy közös vonása.

KARMA JOGA: - Geeta azt mondja, hogy „a karma jóga a halál után vezet Swarga-ba, de nem az Istenhez, és Védák azt mondja:„ A Swarga-ra vágyók a legnagyobb a bolondok közül. ["Pramudha" (szanszkrit) jelentése "ghoor murkh" (hindi nyelven) ezt a kifejezést a veda használták]

Ez azért van, mert Swarga is olyan, mint Mrittyu Loka, létezik szomorúság és viszont Kama, Krodha. Lobha, Moha. Igen, Swarga-nak van Crore-szor több boldogsága (Anand), mint Mrittyu Loka-nak, de bárki odamegy, visszatér a Mrittyu Loka-hoz, és ismét elakad a 84 lakh-ban.

Tehát a karma jóga nem viszi el az istenhez.

GYAN YOGA: Konkrétan meditáció. A gyan jóga elviszi a boldogság végtagjaiba, amelyeket a lélek révén fel lehet fedezni.

Valójában a Védák azt mondják, hogy „legfeljebb a gyan jóga arra késztetheti a lelki megvalósulást (Atma sakshatkar vagy Atma Gyan), de nem az isten megvalósítását (Brahma Gyan).

És az isten megvalósulása az emberi élet végső és végső célja. Tehát Gyan vidám segít elérni Isten.

Csak egy út marad fenn

„BHAKTI YOGA”

És valójában az egyetlen módja az isten elérésének.

Tulsidas mondja

Milahi na raghupati bin ANURAGA, Kiye JOG JAPP GYAN VIRAGA (Ramayana)

(Anuraga itt bhakti-t jelent)


Válasz 4:

A karma és a gyan jógának van egy közös vonása.

KARMA JOGA: - Geeta azt mondja, hogy „a karma jóga a halál után vezet Swarga-ba, de nem az Istenhez, és Védák azt mondja:„ A Swarga-ra vágyók a legnagyobb a bolondok közül. ["Pramudha" (szanszkrit) jelentése "ghoor murkh" (hindi nyelven) ezt a kifejezést a veda használták]

Ez azért van, mert Swarga is olyan, mint Mrittyu Loka, létezik szomorúság és viszont Kama, Krodha. Lobha, Moha. Igen, Swarga-nak van Crore-szor több boldogsága (Anand), mint Mrittyu Loka-nak, de bárki odamegy, visszatér a Mrittyu Loka-hoz, és ismét elakad a 84 lakh-ban.

Tehát a karma jóga nem viszi el az istenhez.

GYAN YOGA: Konkrétan meditáció. A gyan jóga elviszi a boldogság végtagjaiba, amelyeket a lélek révén fel lehet fedezni.

Valójában a Védák azt mondják, hogy „legfeljebb a gyan jóga arra késztetheti a lelki megvalósulást (Atma sakshatkar vagy Atma Gyan), de nem az isten megvalósítását (Brahma Gyan).

És az isten megvalósulása az emberi élet végső és végső célja. Tehát Gyan vidám segít elérni Isten.

Csak egy út marad fenn

„BHAKTI YOGA”

És valójában az egyetlen módja az isten elérésének.

Tulsidas mondja

Milahi na raghupati bin ANURAGA, Kiye JOG JAPP GYAN VIRAGA (Ramayana)

(Anuraga itt bhakti-t jelent)